廉洁党课:永葆共产党员清正廉洁的政治本色

按照计划安排,今天我们组织廉洁教育,这节课之前,我考虑到底和大家学习交流什么话题,想来想去,从业务上讲恐怕还是治标不治本,所以我想从党员的意识,最本源的东西上入手,从廉政的内涵和历史沿革、从党史学习中看永葆清正廉洁的政治本色、准确把握永葆政治本色的基本要求三个方面,围绕“永葆共产党员清正廉洁的政治本色” 和大家做个交流。

一、廉的内涵和历史沿革

“廉”,一个中国古代思想史上非常重要的概念,其本意为堂屋之侧边和物体露出的棱角,引申为人的品行端方不苟、方正刚直。在古代,“廉”代表着一种政治思想主张,是君子圣人的一种高尚品德,是为官者必须具备的行为品德。在《周礼》中,“廉”的含义为:“一二廉善(善于行事,能获得众多的好评),二曰廉能(能行政令,较好地贯彻各项法令),三曰廉敬(不懈于位,尽职尽责),四曰廉正(不倾斜,品行方正),五曰廉法(守法不失,执法不移),六曰廉辨(临事是非分明,头脑清醒)”。此“六廉”是中国古代对为官者“廉”的基本要求,也是我国最早的官吏考核标准。

“廉政”,既是政治管理学的概念,又是政治伦理学的范畴。廉政的主体既指政务工作者,也指政务工作部门,对前者是官品人品,对后者是党风政风。用传统的话说,廉政就是“一身正气,两袖清风”。所谓正气,是指忠于职守、坚持原则、秉公办事、不徇私情;所谓清风,是指不贪财肥私,不贪赃枉法,不以权谋利,不占公家一分便宜。古代官服的肥袖可以载物,两袖一抖,常常抖出赃银贿财,而像于谦一样的廉吏只能抖出“两袖清风”。 用现在的话说,廉政就是堂堂正正做人、清清白白做官、干干净净做事。

廉洁是一个古老的话题,在原始社会,由于生产力水平低下,没有什么腐败可言,但随着社会的发展和私有制的出现,一些掌握了社会权力的人,运用手中的权力,违背大多数人的意愿为自己谋取私利。于是,廉洁就成了社会民众对执政者的基本要求和热切期盼,更是治国理政者必须面对的重大现实问题。孔子在《论语·子路》中讲:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”。

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